Séance 4 - La mémoire du génocide et de la Shoah (1944-2016)
RAPPEL: Méthodologie - Comment présenter un document historique ?
RAPPEL: Méthodologie - Comment présenter un document historique ?
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Définitions:
Génocide:
- Extermination systématique d'un groupe humain de même race, langue, nationalité ou religion par racisme ou par folie.
- Destruction planifiée et organisée d'un peuple ou d'un groupe pour ce qu'il est.
Le
terme génocide est un néologisme forgé en 1944 par Raphael Lemkin,
professeur de droit américain d'origine juive polonaise, à partir de la
racine grecque γένος génos, « naissance », « genre », « espèce », et du
suffixe -cide, qui vient du terme latin caedere, « tuer », « massacrer
». Le terme est apparu pour la première fois dans son étude Axis Rule in
Occupied Europe en 1944.
Un génocide est un acte "commis dans l'intention de détruire, ou tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux", selon les termes de la convention des Nations unies du
9 décembre 1948. Cet acte peut être un meurtre, mais aussi une atteinte
grave à l'intégrité mentale ou une mesure anti-natalité, l'essentiel
étant que l'acte soit dirigé intentionnellement contre un groupe donné.
"Cette définition est imprécise, juge l'historien Yves Ternon sur Le Monde.fr, et il est préférable de la limiter à la destruction physique, massive d'une partie substantielle d'un groupe humain dont les membres sont tués pour leur appartenance à ce groupe."
Dès 1946, l'Assemblée générale des Nations unies avait donné avant de la préciser une première définition du terme : "Le génocide est le refus du droit à l'existence de groupes humains entiers, de même que l'homicide est le refus du droit à l'existence à un individu."
Crime contre l'humanité:
http://www.herodote.net/Justice_internationale-synthese-470.php
L'accord de Londres du 8 août 1945 introduit une distinction entre crime de guerre et « crime contre l'humanité » dans les statuts du Tribunal militaire international qui doit juger à Nuremberg les criminels nazis. C'est la première utilisation de ce concept depuis Robespierre.
Il définit le crime contre l'humanité comme « l'assassinat, l'extermination, la réduction en esclavage, la déportation et tout autre acte inhumain commis contre toutes les populations civiles, avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs politiques, raciaux ou religieux » (article 4).
On peut noter que cette définition est restreinte au cadre de la Seconde Guerre mondiale et de ses origines. Elle n'est pas générique. même si elle s'est généralisée depuis.
Sa conséquence juridique fondamentale est d'être imprescriptible : ses auteurs peuvent être poursuivis jusqu'au dernier jour de leur vie. Il s'agit d'une entorse à un principe juridique immémorial qui se doit d'être maniée avec précaution.
Shoah: La Shoah (hébreu : שואה, « catastrophe », anéantissement ) est l’extermination systématique par l'Allemagne nazie d'entre cinq et six millions de Juifs, soit les deux tiers des Juifs d'Europe et environ 40 % des Juifs du monde, pendant la Seconde Guerre mondiale.
Cette expression s'est popularisée à la suite du film de Claude Lanzmann datant de 1985.
http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/la_Shoah/144183
Holocauste:
Un holocauste est le sacrifice par le feu d’un animal. Utilisé dès le XIXe siècle dans les langues française et anglaise pour désigner le meurtre à grande échelle d’un groupe social ou ethnique, il devient l'un des termes employés après la Seconde Guerre mondiale pour tenter de caractériser le massacre systématique et ciblé des Juifs par l’Allemagne nazie, celui de « shoah » n’étant pas encore accepté. Il a été popularisé par une série télévisée américaine Holocaust qui fut diffusée en 1978.
Pour la tradition juive, un holocauste est un sacrifice :
L'expression de « Solution finale » est celle utilisée par le régime nazi.
Le terme « Shoah » est le nom officiel que donne l’État d’Israël. Il s’agit d’une décision du Parlement israélien (Knesset) du , à l’occasion de la fixation du jour national du souvenir (Yom Ha-Shoah Ve Mered Ha-Getaot).
Liens à explorer et à lire:
http://www.bullypulpit.fr/entretien-avec-robert-paxton/
"Cette définition est imprécise, juge l'historien Yves Ternon sur Le Monde.fr, et il est préférable de la limiter à la destruction physique, massive d'une partie substantielle d'un groupe humain dont les membres sont tués pour leur appartenance à ce groupe."
Dès 1946, l'Assemblée générale des Nations unies avait donné avant de la préciser une première définition du terme : "Le génocide est le refus du droit à l'existence de groupes humains entiers, de même que l'homicide est le refus du droit à l'existence à un individu."
Crime contre l'humanité:
http://www.icc-cpi.int/fr_menus/icc/about%20the%20court/frequently%20asked%20questions/Pages/12.aspx
Les crimes contre l’humanité incluent des actes
commis dans le cadre d’une attaque généralisée ou systématique lancée
contre toute population civile et en connaissance de cette attaque. La
liste de ces actes recouvre, entre autres, les pratiques suivantes :
- meurtre ;
- extermination ;
- réduction en esclavage ;
- déportation ou transfert forcé de population ;
- emprisonnement ;
- torture ;
- viol, esclavage sexuel, prostitution forcée, grossesse forcée, stérilisation forcée ou toute autre forme de violence sexuelle de gravité comparable ;
- persécution d’un groupe identifiable pour des motifs d’ordre politique, racial, national, ethnique, culturel, religieux ou sexiste;
- disparition forcée de personnes ;
- crime d’apartheid ;
- autres actes inhumains de caractère analogue causant intentionnellement de grandes souffrances ou des atteintes graves à l’intégrité physique ou mentale.
http://www.herodote.net/Justice_internationale-synthese-470.php
L'accord de Londres du 8 août 1945 introduit une distinction entre crime de guerre et « crime contre l'humanité » dans les statuts du Tribunal militaire international qui doit juger à Nuremberg les criminels nazis. C'est la première utilisation de ce concept depuis Robespierre.
Il définit le crime contre l'humanité comme « l'assassinat, l'extermination, la réduction en esclavage, la déportation et tout autre acte inhumain commis contre toutes les populations civiles, avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs politiques, raciaux ou religieux » (article 4).
On peut noter que cette définition est restreinte au cadre de la Seconde Guerre mondiale et de ses origines. Elle n'est pas générique. même si elle s'est généralisée depuis.
Sa conséquence juridique fondamentale est d'être imprescriptible : ses auteurs peuvent être poursuivis jusqu'au dernier jour de leur vie. Il s'agit d'une entorse à un principe juridique immémorial qui se doit d'être maniée avec précaution.
Shoah: La Shoah (hébreu : שואה, « catastrophe », anéantissement ) est l’extermination systématique par l'Allemagne nazie d'entre cinq et six millions de Juifs, soit les deux tiers des Juifs d'Europe et environ 40 % des Juifs du monde, pendant la Seconde Guerre mondiale.
Cette expression s'est popularisée à la suite du film de Claude Lanzmann datant de 1985.
http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/la_Shoah/144183
Holocauste:
Un holocauste est le sacrifice par le feu d’un animal. Utilisé dès le XIXe siècle dans les langues française et anglaise pour désigner le meurtre à grande échelle d’un groupe social ou ethnique, il devient l'un des termes employés après la Seconde Guerre mondiale pour tenter de caractériser le massacre systématique et ciblé des Juifs par l’Allemagne nazie, celui de « shoah » n’étant pas encore accepté. Il a été popularisé par une série télévisée américaine Holocaust qui fut diffusée en 1978.
Pour la tradition juive, un holocauste est un sacrifice :
- offert à Dieu pour lui être agréable ;
- fait de chair animale brûlée ;
- fait uniquement sur l’autel du Temple de Jérusalem, qui n’existe plus depuis l’an 70.
L'expression de « Solution finale » est celle utilisée par le régime nazi.
Le terme « Shoah » est le nom officiel que donne l’État d’Israël. Il s’agit d’une décision du Parlement israélien (Knesset) du , à l’occasion de la fixation du jour national du souvenir (Yom Ha-Shoah Ve Mered Ha-Getaot).
Liens à explorer et à lire:
http://www.bullypulpit.fr/entretien-avec-robert-paxton/
Cours en autonomie (phase 1):
Les élèves par groupes répondent aux questions suivantes en vue d'une
reprise sous la forme d'un plan organisé. Chaque groupe d'élèves se voit assigné
deux questions.
Consignes à respecter: obligation d'appui et de citation des documents et précision dans l'expression de la pensée.
A) Quelle était l'importance de la reconnaissance de la mémoire du génocide après 1945 ? (5 page 87, 3 et 6 page 91) ? La distinguait-on de la mémoire de la déportation (1, 2 et 5 pages 90-91)
B) Comment et pourquoi la mémoire de la Shoah s'affirme-t-elle à partir des années 1960 ? (2 page 81, Pages 86, 92, 3 page 93) D'où vient le nom Shoah et pourquoi s'est il imposé ?
Consignes à respecter: obligation d'appui et de citation des documents et précision dans l'expression de la pensée.
A) Quelle était l'importance de la reconnaissance de la mémoire du génocide après 1945 ? (5 page 87, 3 et 6 page 91) ? La distinguait-on de la mémoire de la déportation (1, 2 et 5 pages 90-91)
B) Comment et pourquoi la mémoire de la Shoah s'affirme-t-elle à partir des années 1960 ? (2 page 81, Pages 86, 92, 3 page 93) D'où vient le nom Shoah et pourquoi s'est il imposé ?
C) Par quoi se traduit l'importante reconnaissance de la mémoire de la Shoah aujourd'hui ? (4 page 93, dossier page 94-95) qu'est-ce-que le devoir de mémoire et sa différence avec le devoir d'histoire ? (page 92)
Cours en autonomie (phase 2): Les élèves mutualisent leurs travaux et l'intégrent dans le plan ci-dessous.
I) Une mémoire du génocide juif niée et occultée jusque dans les années 1960...
II) Une mémoire du génocide juif qui s’affirme cependant avec l’affirmation des mémoires de Vichy …
III) Une mémoire qui subit révisionnisme et négationnisme dans les années 1980, jusqu’à devenir dominante après Shoah, le film de Claude Lanzmann obligeant à la reconnaissance institutionnelle des responsabilités de l’Etat français en 1995 et le développement de cérémonies, de discours et d’un Mémorial comme celui de la Shoah à Paris
Reprise:
I) Une mémoire du génocide juif niée et occultée jusque dans les années 1960
- Mémoire occultée ou peu évoquée au profit de la mémoire de la résistance : le résistancialisme
- Déni volontaire, amnésie et silence des survivants + refus d'entendre leurs paroles de la part des autres acteurs (Appui sur les paroles d'Annette Wievorka et le témoignage de Simone Weil)
- refus des autorités politiques d'officialiser et de reconnaître parce que cela impliquerait reconnaissance des actes de Vichy et la fin du résistancialisme mais aussi indemnisations et condamnations
- Phénomène de commémoration et de reconnaissance politique dans l'espace public est d'abord le fait des résistants et non celui des survivants qui ne sont pas encore revenus
- Contexte géopolitique de la guerre froide n'aide pas
- Aucun mémorial ni aucune monumentalisation dans l'espace public en France à l'exception de ce que l'on trouvera en Israël (Yad Vashem)
- Mémoire occultée ou peu évoquée au profit de la mémoire de la résistance : le résistancialisme
- Déni volontaire, amnésie et silence des survivants + refus d'entendre leurs paroles de la part des autres acteurs (Appui sur les paroles d'Annette Wievorka et le témoignage de Simone Weil)
- refus des autorités politiques d'officialiser et de reconnaître parce que cela impliquerait reconnaissance des actes de Vichy et la fin du résistancialisme mais aussi indemnisations et condamnations
- Phénomène de commémoration et de reconnaissance politique dans l'espace public est d'abord le fait des résistants et non celui des survivants qui ne sont pas encore revenus
- Contexte géopolitique de la guerre froide n'aide pas
- Aucun mémorial ni aucune monumentalisation dans l'espace public en France à l'exception de ce que l'on trouvera en Israël (Yad Vashem)
II) Une mémoire du génocide juif qui s’affirme cependant avec l’affirmation des mémoires de Vichy …
- Oeuvres historiques (Paxton, Hilberg), cinématographiques (Ophuls, Malle, ...) + Procès (Eichmann - 1976, Klaus Barbie, Papon, Touvier...) + séries TV (Holocaust) qui révèlent la mémoire de vichy et donc celle des survivants de la Shoah
-
- Oeuvres historiques (Paxton, Hilberg), cinématographiques (Ophuls, Malle, ...) + Procès (Eichmann - 1976, Klaus Barbie, Papon, Touvier...) + séries TV (Holocaust) qui révèlent la mémoire de vichy et donc celle des survivants de la Shoah
-
III)
Une mémoire qui subit révisionnisme et négationnisme dans les années 1980,
jusqu’à devenir dominante après Shoah, le film de Claude Lanzmann obligeant à la reconnaissance
institutionnelle des responsabilités de l’Etat français en 1995 et le
développement de cérémonies, de discours et d’un Mémorial comme celui de
la Shoah à Paris
- Négationnisme
- Révisionnisme
- Intervention politique : reconnaissance par Jacques Chirac en 1995 de la reconnaissance de l'Etat Français dans le génocide
- Création de lieux de mémoire (Mémorial de la shoah = monumentalisation de la mémoire du génocide juif)
- Mémoire du génocide devient dominante...
- ...tandis que d'autres progressivement vont se faire entendre ou essayer de le faire
Travail pour vendredi 23 septembre
Travail en groupe
- Proposer à partir du corrigé ci-dessus, un plan détaillé sous forme de tirets avec des phrases rédigées et citations docs au sujet :
les mémoires du génocide juif et de la Shoah (1944-2016)
les mémoires du génocide juif et de la Shoah (1944-2016)
- Proposer une conclusion au sujet : les mémoires du génocide juif et de la Shoah (1944-2016)
Travail individuel
- Apprendre les notions suivantes:
Mondialisation
Géopolitique
Géoéconomie
Aire de civilisation
Etat
Nation
Géopolitique
Géoéconomie
Aire de civilisation
Etat
Nation
Frontière
Histoire
Mémoire
Histoire
Mémoire
Récistancialisme
- Relire le cours et reprendre les notions de génocide, shoah, crime contre l'humanité, et résistancialisme
- Faites le questionnaire en ligne pour le mardi 27 septembre : QUESTIONNAIRE SUR LES MEMOIRES DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE http://goo.gl/forms/aEG1XlUpdp
Rappels des notions principales et de citations pour les définir
Définir la mémoire
«
La mémoire est la vie, toujours portée par des groupes vivants et, à ce
titre, elle est en évolution permanente, ouverte à la dialectique du
souvenir et de l’amnésie, inconsciente de ses déformations successives,
vulnérable à toutes les utilisations et manipulations, susceptible de
longues latences et de soudaines revitalisations. »
Nora, Pierre, « Entre Mémoire et Histoire. La problématique des lieux », Les lieux de mémoire, 1, La République, / dir. Pierre Nora, Paris, NRF/Gallimard, 1984, Bibliothèque illustrée des histoires, p. XIX-XX.
« La mémoire est un ensemble de souvenirs individuels et de représentations collectives du passé. »
Enzo Traverso, L’histoire comme champ de bataille, la Découverte, 2011
«
la mémoire se définit soit par ce qu’elle rejette (soit parce qu’elle
le juge insignifiant, soit parce qu’elle n’en veut pas), autant que ce
qu’elle retient. Elle se définit aussi par sa capacité de recours au
symbolique et par son aptitude à créer des mythes. »
Joutard, Philippe, Quand les mémoires déstabilisent l’école / dir. Sophie Ernst, INRP, 2008
La mémoire est l’aptitude à se souvenir et aussi à structurer les récits du passé.
Définir l’histoire
«
L’histoire, quant à elle, est un discours critique sur le passé : une
reconstitution des faits et des événements écoulés visant leur examen
contextuel et leur interprétation. »
Traverso, Enzo, L’histoire comme champ de bataille, la Découverte, 2011
« L’histoire est la reconstruction toujours problématique et incomplète de ce qui n’est plus. »
Nora, Pierre, « Entre Mémoire et Histoire. La problématique des lieux », Les lieux de mémoire, 1, La République, / dir. Pierre Nora, Paris, NRF/Gallimard, 1984, Bibliothèque illustrée des histoires, p. XIX-XX.
Mémoire et Histoire sont distinctes mais en relation :
«
Se concevant comme un récit objectif du passé élaboré selon des règles,
l’histoire s’est émancipée de la mémoire, tantôt en la rejetant comme
un obstacle (les souvenirs éphémères et trompeurs [...]), tantôt en lui
attribuant un statut de source susceptible d’être exploitée avec la
rigueur et la distance critique propre à tout travail scientifique. La
mémoire est donc ainsi devenue un des nombreux chantiers de l’historien ;
l’étude de la mémoire collective s’est progressivement constituée en
véritable discipline historique »
Traverso, Enzo, L’histoire comme champ de bataille, La découverte, 2011